明清以来，对于儒家先贤的奉祀越发为国家所重视，朝廷开始设置五经博士和奉祀生承担先贤的奉祀职责。
在这过程中，官方不仅需要找到这些圣贤们的后人，还要通过对奉祀制度规定的祠与谱的构建，重塑其先贤后裔的身份。
由此，诞生了一批奉祀家族，他们是被官方认证的儒家圣贤后裔，并以朝廷之命祭祀先祖。
然而当这些家族传承至今，面对基因研究时，却都或多或少的漏出了些「马脚」，似乎他们与儒家圣贤的关系，并没有那么证据确凿……
孔子
关于孔子家世的传承，可以说历朝历代都有着非常高的重视。但即便如此，如今的声称为孔子后人的基因结果，依然是存在着不同的父系类型。
在目前曲阜的两支主流孔氏基因类型中：
C-MF1920 一支在先秦以前出现过巨大的人口增长，符合其商王室及宋国后裔的历史记载。
同时，该支系在秦汉以后的各分支分布又与历史上各支孔氏迁徙情况一致，亦有会稽孔、岭南孔、南孔、北孔等历史上被公认为孔子之后的多个家族都测出该基因。
C-MF1920 树形分化
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由此认为，C-MF1920 这一支是真正的孔子后裔。
而另一支曲阜孔氏 Q-MF30796，从树形分化可以看到，该支仅在元明以后有发展，且家族上游有超过 3000 年的真空期，直接跳过了商周的家族人口高爆发期。
Q-MF30796 树形分化
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由此认为，Q-MF30796 一支孔氏应当是元仁宗时袭封的孔思晦家族一支，也即是元明清三朝认证的衍圣公一支。
综上所述可知，基因证实的真正的孔子后裔应该是 C-MF1920 一支，而元明清三朝约 800 年官方认证的衍圣公一支并非孔子生物学的后裔。
孟子
孟子名珂字子舆，是战国时期的儒家思想代表人物，被尊为亚圣，后世亦将其与孔子并称为「孔孟」以代指儒学。
不同于孔子自汉代开始就被官方所重视，孟子地位提升要等到北宋时期，此后地位日益稳固。
《宋史·礼志八》：（宋神宗）元丰六年（1083），诏：自今春秋释奠，以邹国公孟轲配食文宣王，设位于兖国公之次。
与此同时，朝廷也开始寻访孟子后裔作为奉祀家族，根据金代《邹公坟庙之碑》的记载：
元丰七年（1084）九月，蒙朝廷赐库钱三十万，增修其（孟子）祠。……宜其后嗣蕃衍，询其祖派，得孟宁、孟坚等十数家， 皆其裔也。
山东至今都是孟氏人口大省，且当地孟氏尤其是济宁曲阜一带的孟氏，多尊孟子为始祖，但对于家族宋元以前的世系及历史，基本都是空白的。
目前，基因研究发现一支规模较大的曲阜孟氏 O-MF359013，该家族即可能为北宋以来官方认定的奉祀孟子的家族，同时也是名义上的孟子后裔。
然而该孟氏家族的共祖年代目前仅能追溯到元明时期，虽有样本数量偏少的缘故，但观察其上游树形可以发现，该家族绝对不可能是孟子后裔。
因为，该家族是刘邦后裔：
O-MF359013 树形分化
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从亚圣后裔变成了汉朝皇室后裔，先不聊地位是否变高或者低了，在认祖归宗这件事情上妥妥的是闹出大乌龙了。
颜回
颜回字子渊，亦称颜渊，春秋末期鲁国思想家，孔门七十二贤之首，也是孔子最喜欢的弟子。
自汉代开始，颜回就被历代统治者不断追谥，至元代被尊为「兖国复圣公」。
明景泰二年（1451），明代宗特授颜氏宗子颜希惠为翰林院五经博士，明英宗时又以颜希惠并非嫡裔，改授颜氏嫡长颜仪为翰林院五经博士，并由颜氏大宗世袭。
山东曲阜颜翰博府 图源：网络
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颜氏大宗又称「颜翰博府」，此外还分了泗皋户、嵫山户、泗南户、汉下户、陶村户等不同房支。
由此来看，颜回的世系情况相对孟子似乎更为清晰。通过基因研究，我们发现了一支曲阜颜氏 O-MF36904。
根据树形及受测样本的信息来看，该家族明确有大宗和泗皋户的后裔测到，因此推测为明代以来奉祀颜回的家族应无问题。
然而，目前该家族的共祖年代只能追溯到晚唐五代，更早的同宗还没有颜氏样本：
O-MF36904 树形分化
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虽然还不能完全否认这一支不是真正的颜回后裔，尤其是家族确实像是山东本土的，但了解姓氏的朋友都知道，春秋时期能真正按照血脉传承下来的姓氏是少之又少。
很有可能，颜回的真正后裔如今可能已经不姓颜了也说不定。
仲由
仲由字子路，孔门七十二贤之一，也是《论语》中出现频率最高的弟子。
作为孔子最重要的弟子之一，仲由至唐朝开始即配享孔庙。至明朝隆庆年间，济宁州给予仲家浅村仲子庙奉祀生员六名。
仲家浅村位于济宁微山县鲁桥镇，原名延就亭。据家谱和地方志记载，汉更始元年（公元 23 年）就有仲由后人由泗水县迁此定居。
仲家浅村仲子庙 图源：网络
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除此之外，丹徒仲氏也自称仲由之后，其家谱记载仲由第五十一世孙仲冏为杭州知府，其子仲庆远后迁丹徒，为丹徒仲氏始迁祖。
而通过基因研究发现，还真有一支仲氏家族包含了上述两地的仲氏：山东微山及江苏丹徒仲氏 O-MF69506。
O-MF69506 树形分化
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也即是说，基因证明了丹徒仲氏与仲家浅仲氏的确是同出一支，两支仲氏目前共祖于魏晋南北朝时期。
虽然该共祖时间已经很早了，但是再往上游仍然存在很长的空白期且旁支再无仲氏样本，是否能追溯到先秦，目前也无法定论。
结语
古代常说，「国之大事，在祀与戎」。但即便是古之圣贤这样官方发动寻找的重要家族，千百年过去了，能够了解到的历史真相少之又少。
毕竟在古代没有基因技术，家谱记载能看到的历史不仅有限，还有可能出现过重构，在某种程度上对家族溯源和还原历史并不能提供有效帮助。
但如今随着技术的进步，我们任何人都可以轻而易举地通过基因研究，找回自己真正的祖先和家族历